{"id":1792,"date":"2018-08-26T13:20:44","date_gmt":"2018-08-26T12:20:44","guid":{"rendered":"http:\/\/dans-la-lune.fr\/?p=1792"},"modified":"2018-08-26T13:20:44","modified_gmt":"2018-08-26T12:20:44","slug":"un-ete-en-grece-antique-les-gymnosophistes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/dans-la-lune.fr\/2018\/08\/26\/un-ete-en-grece-antique-les-gymnosophistes\/","title":{"rendered":"Un \u00e9t\u00e9 en Gr\u00e8ce Antique – Les gymnosophistes"},"content":{"rendered":"

L\u2019\u00e9t\u00e9, sur\u00a0<\/em>DLL, on aime bien sortir un peu des sentiers battus. Il ne sera donc point question ici de cosmos, de trous noirs ou de gravitation quantique \u00e0 boucles dans ces articles. Je vous propose plut\u00f4t un voyage vers la Gr\u00e8ce Antique, \u00e0 la d\u00e9couverte de personnages fondateurs, g\u00e9niaux ou \u00e9tranges.<\/em><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, ceux qui philosophent nus : les gymnosophistes.<\/em><\/p>\n

L’anecdote pour h\u00e9ritage<\/strong><\/p>\n

Une chose acquiert-elle une existence \u00e0 partir du moment o\u00f9 un nom lui est donn\u00e9\u00a0? Une chose dont il ne reste plus qu\u2019un nom existe-t-elle\u00a0? Voil\u00e0 le probl\u00e8me que posent les gymnosophistes, dont il ne reste plus que quelques mentions ici ou l\u00e0. L\u2019\u00e9rudit, plume et papier en main, en qu\u00eate de savoirs oubli\u00e9s, en ressortira frustr\u00e9, car l\u2019Histoire a oubli\u00e9 ces gens-l\u00e0.<\/p>\n

Qui sont-ils\u00a0? Diog\u00e8ne La\u00ebrce<\/a> en fait mention au tout d\u00e9but de son \u0153uvre, lorsqu\u2019il \u00e9num\u00e8re les origines possibles de la philosophie. On en apprend peu, malheureusement. Comme toujours, le doxographe ne cherche pas l\u2019exhaustivit\u00e9.<\/p>\n

Ainsi ils disent que les gymnosophistes et les druides s’\u00e9non\u00e7aient en termes \u00e9nigmatiques et sentencieux, qu’ils recommandaient d’honorer les dieux, de s’abstenir du mal et de s’exercer au courage. On trouve aussi dans le douzi\u00e8me livre de Clitarque que les gymnosophistes professaient le m\u00e9pris de la mort[1]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

Les peut-\u00eatre tous premiers sages, ceux qui sortirent la pens\u00e9e humaine de l\u2019ombre, et qui l\u00e9gu\u00e8rent leur esprit aux philosophes pr\u00e9socratiques, n\u2019eurent pas le droit \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9. Ils n\u2019ont pas non plus \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s \u00e0 l\u2019oubli, puisque leur nom demeure \u00e0 travers les si\u00e8cles.<\/p>\n

Pourtant, maigre consolation, menue pitance destin\u00e9e aux amateurs, il nous reste quelques anecdotes,\u00a0parsem\u00e9es ici et l\u00e0.<\/p>\n

On nous dit donc de ces Indiens qu\u2019ils philosophent nus (d\u2019o\u00f9 leur nom). Aristote le p\u00e9ripat\u00e9ticien philosophait en marchant, les gymnosophistes, eux, le font nus. Cela est peut-\u00eatre du au climat de leur pays[2]<\/a>. Comme tant d\u2019autres, ils pr\u00f4nent l\u2019asc\u00e9tisme\u00a0: la Souda<\/em> parle des \u00ab\u00a0asc\u00e9tiques nus[3]<\/a>.\u00a0\u00bb De fait, il est possible de rapprocher le mode de vie des gymnosophistes de celui de l\u2019\u00e9cole cynique qui apparut \u00e0 Ath\u00e8nes avec Antisth\u00e8ne<\/a> au IV\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n

\"\"
Certaines asc\u00e8tes indiens ont conserv\u00e9 la nudit\u00e9, comme les Naga s\u0101dhu.<\/figcaption><\/figure>\n

La mort, naissance de la vie heureuse<\/strong><\/p>\n

Les gymnosophistes vivent en accord avec la nature. Il faut distinguer deux types de philosophes indiens\u00a0: les Brahmanes et les Garmanes[4]<\/a>. On dit justement des premiers que la conduite qu\u2019ils m\u00e8nent est plus en accord avec les principes qu\u2019ils dictent (la philosophie antique est, on le sait, une philosophie en actes), c\u2019est pourquoi ils sont plus honor\u00e9s que les seconds. Par ailleurs les brahmanes re\u00e7oivent leur statut par h\u00e9r\u00e9dit\u00e9[5]<\/a>. Des deux l\u2019on dit qu\u2019ils vivent dans les bois, se nourrissant de repas frugaux, dormant sur des couches m\u00e9diocres. Ils s\u2019abstiennent des plaisirs de la chair. Cependant, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 37 ans, les Brahmanes peuvent s\u2019affranchir de ces contraintes, tout du moins en partie, pour jouir d\u2019une vie un brin moins aust\u00e8re. Ils peuvent en effet se retirer dans leur propri\u00e9t\u00e9, et se trouver autant de concubines qu\u2019ils le d\u00e9sirent. Les Garmanes vivent de l\u2019hospitalit\u00e9 des autres. Ils ont un r\u00f4le politique\u00a0: ils conversent avec les Rois, et les conseillent. Une foule de m\u00e9tiers leur est associ\u00e9\u00a0: m\u00e9decins, sorciers, physiciens\u2026<\/p>\n

Leur vision de la mort se fonde sur un refus absolu de la vieillesse et du d\u00e9p\u00e9rissement du corps. Plut\u00f4t que d\u2019attendre, dans la crainte et l\u2019appr\u00e9hension, une mort lente et certaine, ne vaut-il mieux pas en terminer imm\u00e9diatement\u00a0? N\u2019est-il pas pr\u00e9f\u00e9rable de finir sa vie au sommet plut\u00f4t qu\u2019apr\u00e8s une douloureuse descente\u00a0? Ils professent de toute mani\u00e8re que la mort est la naissance de la vie heureuse. Une affirmation en contradiction avec ce que dit Diog\u00e8ne La\u00ebrce.<\/p>\n

Ils souhaitent avec empressement que leurs \u00e2mes soient d\u00e9livr\u00e9es de leurs corps. Il arrive souvent, que lorsqu’ils paraissent se bien porter et n’avoir aucun sujet de chagrin, ils sortent de la vie : ils en avertissent les autres ; personne ne les en emp\u00eache[6]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

C\u2019est ainsi que p\u00e9rit Calanus. Ce gymnosophiste est le seul qui accepta de suivre Alexandre le Grand<\/a> dans sa conqu\u00eate de l\u2019Inde. Il fut d\u2019ailleurs critiqu\u00e9 par ses comp\u00e8res. Bless\u00e9 en Perse alors qu\u2019il a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pass\u00e9 les quatre-vingt ans, plut\u00f4t que de supporter l\u2019infirmit\u00e9 il choisit d\u2019\u00eatre br\u00fbl\u00e9.<\/p>\n

On admire le courage de Calanus qui demeure immobile au milieu des flammes. N\u00e9arque rapporte qu’au moment o\u00f9 l’on mit le feu, les trompettes sonn\u00e8rent par l’ordre d’Alexandre. Toute l’arm\u00e9e poussa le cri des combats, et les \u00e9l\u00e9phants m\u00eame firent entendre un fr\u00e9missement belliqueux qui semblait applaudir \u00e0 Calanus[7]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

Ses derniers mots auraient \u00e9t\u00e9 destin\u00e9s \u00e0 Alexandre, qui chercha en vain \u00e0 l’emp\u00eacher de se donner aux flammes : \u00ab\u00a0Nous nous retrouverons \u00e0 Babylone\u00a0\u00bb, aurait-il dit, proph\u00e9tisant ainsi le lieu de la mort du grand Roi.<\/p>\n

Faut-il donc bl\u00e2mer l\u2019histoire, pour n\u2019avoir pas gard\u00e9 trace plus forte des gymnosophistes\u00a0? Ou se r\u00e9jouir en pensant \u00e0 ces autres philosophies obscures dont il ne reste pas m\u00eame le nom\u00a0? La sagesse inviterait plut\u00f4t \u00e0 penser que le voile de myst\u00e8re qui entoure ces esprits est digne de la simplicit\u00e9 et la modestie avec laquelle ils paraissaient conduire leurs vies. Et que leur empressement \u00e0 mourir n\u2019incitait pas leur doctrine \u00e0 conna\u00eetre la post\u00e9rit\u00e9\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Diog\u00e8ne La\u00ebrce, Vie et doctrines des philosophes illustres<\/em>, I, 3
\n[2]<\/a> Diderot, Encyclop\u00e9die, ou Dictionnaire Raisonn\u00e9 des Sciences, des Arts et des M\u00e9tiers<\/em>, VII, p.1022
\n[3]<\/a> La Souda<\/em>, \u1f08\u03c0\u03bf\u03bb\u03bb\u1f7d\u03bd\u03b9\u03bf\u03c2, alpha, 3420
\n[4]<\/a> Strabon, G\u00e9ographie<\/em>, XV, 1, 59
\n[5]<\/a> Phorphyre, Trait\u00e9 sur l\u2019abstinence<\/em>, V, 17
\n[6]<\/a> Phorphyre, Trait\u00e9 sur l\u2019abstinence<\/em>, V, 18
\n[7]<\/a> Arrian, Exp\u00e9ditions d\u2019Alexandre<\/em>, VII, 1<\/p>\n

(Image de couverture : Jean-Baptiste de Champaigne – Alexandre recevant l’annonce de la mort du philosophe gymnosophiste indien Calanus immol\u00e9 par le feu (1673)).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019\u00e9t\u00e9, sur\u00a0DLL, on aime bien sortir un peu des sentiers battus. Il ne sera donc point question ici de cosmos, de trous noirs ou de gravitation quantique \u00e0 boucles dans ces articles. Je vous propose plut\u00f4t un voyage vers la Gr\u00e8ce Antique, \u00e0 la d\u00e9couverte de personnages fondateurs, g\u00e9niaux ou \u00e9tranges. 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