{"id":1768,"date":"2018-08-06T14:48:00","date_gmt":"2018-08-06T13:48:00","guid":{"rendered":"http:\/\/dans-la-lune.fr\/?p=1768"},"modified":"2018-08-06T14:48:00","modified_gmt":"2018-08-06T13:48:00","slug":"un-ete-en-grece-antique-homere-ce-fantome","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/dans-la-lune.fr\/2018\/08\/06\/un-ete-en-grece-antique-homere-ce-fantome\/","title":{"rendered":"Un \u00e9t\u00e9 en Gr\u00e8ce Antique – Hom\u00e8re, ce fant\u00f4me"},"content":{"rendered":"

L\u2019\u00e9t\u00e9, sur\u00a0<\/em>DLL, on aime bien sortir un peu des sentiers battus. Il ne sera donc point question ici de cosmos, de trous noirs ou de gravitation quantique \u00e0 boucles dans ces articles. Je vous propose plut\u00f4t un voyage vers la Gr\u00e8ce Antique, \u00e0 la d\u00e9couverte de personnages fondateurs, g\u00e9niaux ou \u00e9tranges.<\/em><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, un g\u00e9nie : Hom\u00e8re.<\/em><\/p>\n

Sur les \u00e9paules des g\u00e9ants<\/strong><\/p>\n

Qui pourra le nier\u00a0? Hom\u00e8re<\/a> est le plus grand. C\u2019est un soleil, dont les rayons nous \u00e9clairent depuis des si\u00e8cles. \u00ab\u00a0C\u2019est le patron. Il est le ma\u00eetre de tout\u00a0\u00bb selon Charles P\u00e9guy<\/a>. Un colosse qui confine au divin et dont pourtant nous ne savons presque rien, n\u2019ayant que ces vers devant lesquels nous prosterner. Telles les sages paroles d\u2019un p\u00e8re dont nous ne pourrions voir le visage.<\/p>\n

Il est d\u00e9j\u00e0 \u00e9vident de noter qu\u2019Hom\u00e8re n\u2019a sans doute jamais \u00e9crit une seule ligne. Puisqu\u2019il n\u2019est pas auteur, mais a\u00e8de. Aveugle, dit-on, il se d\u00e9place de cit\u00e9 en cit\u00e9, accompagn\u00e9 d\u2019un instrument de musique, pour y chanter ses \u00e9pop\u00e9es, y glorifier ses h\u00e9ros et y pleurer ses morts.<\/p>\n

Aveugle, il vagabonda de ville en ville, mendiant sa vie, chantant de vieilles histoires. Il fut le plus sage, le plus savant des hommes\u00a0: il n\u2019ignorait qu\u2019une chose, son origine.[i]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

D\u2019autre part, les r\u00e9cits qu\u2019il prononce ne sont absolument pas contemporains de son \u00e9poque. Les faits narr\u00e9s, la Guerre de Troie et les p\u00e9r\u00e9grinations du divin Ulysse pour retrouver sa terre d’Ithaque, se d\u00e9roulent probablement aux alentours du XII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ, sous la civilisation myc\u00e9nienne<\/a>. Hom\u00e8re, si tant est qu\u2019il existe, a v\u00e9cu \u00e0 la fin du VIII\u00e8me<\/sup>. Les textes qui lui sont attribu\u00e9s ont eux \u00e9t\u00e9 fix\u00e9s au VI\u00e8me<\/sup>, sous le r\u00e8gne du tyran Pisistrate<\/a>.<\/p>\n

Les po\u00e8mes d\u2019Hom\u00e8re, livr\u00e9s \u00e0 l\u2019enthousiasme et \u00e0 l\u2019ignorance de ceux qui les chantaient ou les interpr\u00e9taient publiquement, s\u2019alt\u00e9raient tous les jours dans leur bouche [\u2026]. Pisistrate et Hipparque son fils entreprirent de r\u00e9tablir le texte dans sa puret\u00e9.[ii]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

\"\"
Hom\u00e8re et son guide, par Bouguereau (1874)<\/figcaption><\/figure>\n

D\u00e8s l\u2019antiquit\u00e9, la question de savoir qui est Hom\u00e8re s\u2019est pos\u00e9e. Plusieurs villes revendiquent sa paternit\u00e9. Et les quelques biographies dont nous disposons (attribu\u00e9es peut-\u00eatre \u00e0 tort \u00e0 H\u00e9rodote et Plutarque) ne parviennent pas \u00e0 convaincre. Deux ou trois si\u00e8cles apr\u00e8s sa mort, Hom\u00e8re \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 une figure mythique, divinis\u00e9e, mais fantomatique. Alors qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui\u00a0? H\u00e9 bien, \u00e0 chaque lecteur de faire sa propre interpr\u00e9tation, et de choisir le Hom\u00e8re qui lui convient le mieux. Difficile, de toute fa\u00e7on, de s’y retrouver dans la jungle de la question hom\u00e9rique<\/a>.<\/p>\n

Il y a ceux qui pensent qu\u2019Hom\u00e8re n\u2019existe pas. C\u2019est le cas de Fr\u00e9d\u00e9ric-Auguste Wolf<\/a>, dans ses Prol\u00e9gom\u00e8nes<\/em>. Il consid\u00e8re l\u2019Iliade et l\u2019Odyss\u00e9e comme une compilation de chants divers, r\u00e9sultant de la production de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de po\u00e8tes. En somme, il n\u2019y a pas un Hom\u00e8re, mais une infinit\u00e9 d\u2019Hom\u00e8re, r\u00e9sultat de l\u2019expression d\u2019un patrimoine collectif de souvenirs du peuple grec. Cette affirmation \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 soutenue par Fran\u00e7ois H\u00e9delin, qui \u00e9crivait que Pisistrate a unifi\u00e9 des chants et r\u00e9cits venant de divers \u00e9poques et horizons. Le philologue Milman Parr, fondateur de la th\u00e9orie de l\u2019oralit\u00e9 au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, d\u00e9montre que la composition d\u2019Hom\u00e8re est le fruit des vers de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations d\u2019a\u00e8des.<\/p>\n

D\u2019autres affirment, en mettant en \u00e9vidence le manque de continuit\u00e9 voire de coh\u00e9rence de l\u2019\u0153uvre de l\u2019auteur, qu\u2019Hom\u00e8re a bien exist\u00e9, mais que ses chants ont ensuite \u00e9t\u00e9 drastiquement modifi\u00e9s.<\/p>\n

Certains pr\u00e9tendent qu\u2019Hom\u00e8re est un personnage historique qui a compos\u00e9 l\u2019Iliade et l\u2019Odyss\u00e9e \u00e0 partir des multiples sources existant \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

\"\"
Aristote contemplant le buste d’Hom\u00e8re, par Rembrandt (1653)<\/figcaption><\/figure>\n

Quelques-uns pensent qu\u2019Hom\u00e8re est une femme. Cette vision pouvant para\u00eetre farfelue est pourtant partag\u00e9e par quelques grands auteurs. Le po\u00e8te anglais Robert Graves<\/a>, sp\u00e9cialiste de la mythologie grecque, en a m\u00eame tir\u00e9 un roman. Avant de supposer qu\u2019Hom\u00e8re fut une femme, encore faut-il supposer qu\u2019il ait exist\u00e9.<\/p>\n

De m\u00eame que certains religieux ne peuvent se r\u00e9soudre \u00e0 ce que la cr\u00e9ation d\u2019un Univers comme le n\u00f4tre ne soit que le fruit du hasard, certains \u00e9rudits n\u2019acceptent pas l\u2019id\u00e9e que les sublimes vers de l\u2019Iliade et de l\u2019Odyss\u00e9e ne soient pas issus de l\u2019esprit d\u2019un g\u00e9ant.<\/p>\n

Vingt fois j\u2019ai lu l\u2019Iliade avec un vif int\u00e9r\u00eat, je n\u2019ai pu en quitter la lecture lorsqu\u2019une fois je l\u2019ai eu commenc\u00e9\u00a0: je l\u2019ai lue en grec, en latin, en fran\u00e7ais, en italien, en anglais\u00a0; j\u2019ai reconnu et partag\u00e9 l\u2019admiration que tous les peuples ont ressentie pour ce chef-d\u2019\u0153uvre de la po\u00e9sie h\u00e9ro\u00efque. L\u2019auteur m\u2019a toujours paru honorer l\u2019humanit\u00e9\u00a0: me dire qu\u2019il n\u2019a jamais exist\u00e9, c\u2019est m\u2019affliger, c\u2019est vouloir me persuader que je ne dois pas voir ce que je vois, que je ne dois pas sentir ce que je sens.[iii]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Les hommes ont besoin de g\u00e9nies. De mod\u00e8les tel qu\u2019Hom\u00e8re, pour les \u00e9clairer, les rassurer sur leur humanit\u00e9, sur le grandiose du genre humain. Avoir un nom ne nous suffit pas : il faut savoir qui se cache derri\u00e8re. D\u00e8s lors, affirmer qu\u2019Hom\u00e8re est un songe, c\u2019est nier l\u2019existence d\u2019Un g\u00e9nie universel. Mais c\u2019est glorifier Le g\u00e9nie universel, celui des hommes, de leur m\u00e9moire. Peut-\u00eatre dans mille ans gloserons-nous sur l\u2019existence de Victor Hugo ou d\u2019Albert Einstein\u00a0?<\/p>\n

 <\/p>\n

[i]<\/a> Philippe Brunet, La Plus Haute Preuve<\/em>, Pr\u00e9face \u00e0 l\u2019Odyss\u00e9e
\n[ii]<\/a> Barth\u00e9l\u00e9my, Voyage du jeune Anacharsis en Gr\u00e8ce dans le milieu du quatri\u00e8me si\u00e8cle avant l’\u00e8re vulgaire
\n<\/em>[iii]<\/a> M. Le Marquis de Fortia d\u2019Urban, Hom\u00e8re et ses \u00e9crits<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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